Η παγίδα του Σισύφου: Ο αέναος αγώνας για Δημοκρατία και Πρόοδο (Φ. 1935)

 

*Του Ευάγγελου Δ. Κόκκινου, του νεότερου

Στην άγονη έκταση των Ταρτάρων, ο Σίσυφος, ο διαβόητος βασιλιάς της Κορίνθου, μοχθεί ατελείωτα. Καταδικασμένος να σπρώχνει έναν ογκόλιθο πάνω σε έναν λόφο, μόνο για να τον βλέπει να κυλάει και πάλι κάτω - η μοίρα του, μια αδιάκοπη πάλη. Ο Αλμπέρ Καμύ είδε στον Σίσυφο τον παράλογο ήρωα, μια ενσάρκωση της ανθρώπινης επιμονής απέναντι στο ανούσιο. Σήμερα, θα μπορούσαμε να δούμε σε αυτόν κάτι άλλο - μια αντανάκλαση της δικής μας πολιτικής και κοινωνικής δυσπραγίας.

Από φιλοσοφική άποψη, ο μύθος του Σίσυφου απηχεί την κυκλική φύση του πολιτικού λόγου, των οικονομικών κρίσεων και των κοινωνικών αγώνων. Στις Δημοκρατίες σε όλο τον κόσμο, οι κυβερνήσεις ανεβαίνουν και πέφτουν, οι μεταρρυθμίσεις προτείνονται και απορρίπτονται και οι ιδεολογίες συγκρούονται με αυξανόμενη εχθρότητα, ενώ τίποτα δεν αλλάζει πραγματικά. Οι πολίτες, όπως ο Σίσυφος, σπρώχνουν τον «ογκόλιθο» της προόδου, μόνο και μόνο για να κυλήσει ξανά προς τα κάτω, συνέπεια των συμφερόντων, της θεσμικής αδράνειας ή της λαϊκιστικής αντίδρασης. Ο κύκλος συνεχίζεται, θέτοντας ένα ουσιαστικό ερώτημα: είναι η πολιτική μας μοίρα «σισύφεια» ή υπάρχει τρόπος να απελευθερωθούμε;

Η φιλελεύθερη δημοκρατία έχει από καιρό αναγγελθεί ως το βέλτιστο πολιτικό σύστημα, που υπόσχεται εκπροσώπηση, δικαιοσύνη και πρόοδο. Ωστόσο, συχνά φαίνεται να παγιδεύεται σε μία ατελείωτη λούπα. Οι εκλογικοί κύκλοι φέρνουν την ελπίδα, μια νέα ώθηση για αλλαγή και την υπόσχεση μιας δικαιότερης κοινωνίας. Αλλά αμέσως μετά, ο μηχανισμός της διακυβέρνησης θέτει αυτή την αισιοδοξία στα δεσμά της αδράνειας. Οι πολιτικοί βυθίζονται στη γραφειοκρατία, τα κινήματα διασπώνται υπό το βάρος των εσωτερικών αντιφάσεων και οι θεσμοί, που προορίζονται να διασφαλίσουν τη Δημοκρατία, συχνά λειτουργούν ως προπύργια ενάντια στον διαρθρωτικό μετασχηματισμό. Ο ογκόλιθος της μεταρρύθμισης φτάνει στην κορύφωσή του, μόνο και μόνο για να επανέλθει στην οικεία δυσλειτουργία.

Σαν τον Σίσυφο, οι πολίτες παραμένουν παγιδευμένοι σε μια ύπαρξη πολιτικού παραλογισμού - ψηφίζουν, διαμαρτύρονται, υποστηρίζουν - χωρίς να γίνονται μάρτυρες ουσιαστικής αλλαγής. Η άνοδος του ακροδεξιού λαϊκισμού, η εμβάθυνση της οικονομικής ανισότητας και η περιβαλλοντική υποβάθμιση φαίνεται να επιβεβαιώνουν την τραγική αίσθηση της επανάληψης. Είναι η ανθρώπινη κατάσταση στην πολιτική σφαίρα μια αέναη ταλαιπωρία ή υπάρχει διέξοδος από αυτήν την κόλαση;

Η ερμηνεία του Σίσυφου από τον Καμύ δεν ήταν μια ερμηνεία απελπισίας, αλλά προκλητικής συμπεριφοράς. Αγκαλιάζοντας το παράλογο, ο Σίσυφος μπορούσε να βρει την ελευθερία, ακόμη και τη χαρά. Εφαρμοσμένο στην πολιτική, αυτό υποδηλώνει μια επανεξέταση της δέσμευσης: αντί να πιστεύουν σε μεγάλες αφηγήσεις σωτηρίας -είτε από τεχνοκράτες, λαϊκιστές ή ιδεολόγους- οι πολίτες πρέπει να αγκαλιάσουν τον ίδιο τον αγώνα. Το ιδανικό μιας ουτοπικής πολιτικής τάξης μπορεί να μας διαφεύγει για πάντα, αλλά αυτό δεν καθιστά τον αγώνα χωρίς νόημα.

Εδώ, η φιλοσοφία του Καρλ Γιουνγκ προσφέρει μια ισχυρή ψυχολογική διάσταση. Η έννοια της σκιάς του Γιουνγκ -οι ασυνείδητες, καταπιεσμένες πτυχές του εαυτού- παρέχει διορατικότητα στην πολιτική δυναμική. Οι κοινωνίες, όπως και τα άτομα, έχουν συλλογικές σκιές: ανομολόγητους φόβους, προκαταλήψεις και ιστορικά τραύματα που επανεμφανίζονται κυκλικά. Η αποτυχία ενσωμάτωσης αυτών των σκιών οδηγεί σε αντιδραστικές πολιτικές, στο εξιλαστήριο θύμα και στη δαιμονοποίηση του «άλλου». Όπως ο Σίσυφος, οι σύγχρονες κοινωνίες σπρώχνουν τον ογκόλιθο της προόδου, όμως το ανεπίλυτο συλλογικό ασυνείδητό τους εξασφαλίζει την οπισθοδρόμηση, καθώς οι συγκρούσεις του παρελθόντος και οι ανεπίλυτες πληγές επιστρέφουν.

Για να απελευθερωθούν από τον σισύφειο κύκλο, οι κοινωνίες πρέπει να ασχοληθούν με την εργασία των σκιών - αναγνωρίζοντας και ενσωματώνοντας αυτές τις καταπιεσμένες πτυχές αντί να τις προβάλλουν σε εξωτερικούς εχθρούς. Μόνο αν αναγνωρίσουμε τις δικές μας ιδεολογικές προκαταλήψεις, τις ιστορικές αδικίες και τις εσωτερικές αντιφάσεις μπορούμε να προχωρήσουμε προς έναν πιο αυθεντικό και βιώσιμο πολιτικό λόγο.

Η ρητορική σήμερα διαμορφώνεται όλο και περισσότερο από δυαδικές συγκρούσεις. Ο δημόσιος χώρος, που κάποτε αποτελούσε χώρο ορθολογικής συζήτησης, έχει μετατραπεί σε πεδίο ιδεολογικών μαχών. Και αυτός είναι ένας σισύφιος κύκλος - η πόλωση αυξάνεται, ο πολιτικός διάλογος καταρρέει και οι κοινωνίες κατακερματίζονται. Κάθε απόπειρα ενότητας αντιμετωπίζεται με την εμβάθυνση της διαίρεσης.

Ωστόσο, ο Σίσυφος μάς διδάσκει κάτι κρίσιμο: η επανάληψη δεν είναι απαραίτητα στασιμότητα. Ακόμη και μέσα στους κύκλους, ο μετασχηματισμός είναι δυνατός. Ο Γιουνγκ θα υποστήριζε ότι η ουσιαστική αλλαγή έρχεται μέσω της εξατομίκευσης - της διαδικασίας ενσωμάτωσης του ασυνείδητου στη συνειδητή επίγνωση. Εφαρμοσμένο συλλογικά, αυτό υποδηλώνει ότι η πρόοδος δεν έχει να κάνει με την εξάλειψη της σύγκρουσης αλλά με την εμβάθυνση της κατανόησής της. Κι αν το καθήκον δεν είναι να σπρώξουμε μόνοι μας τον ογκόλιθο αλλά να αναδιαμορφώσουμε συλλογικά το τοπίο; Αντί να ενισχύουν τον φυλετισμό, οι κοινωνίες θα μπορούσαν να σπάσουν τον κύκλο καλλιεργώντας μια κουλτούρα καλόπιστης δέσμευσης - αναγνωρίζοντας τη διαφωνία χωρίς να υποκύπτουν στην εχθρότητα.

Τα διδάγματα της επίλυσης των συγκρούσεων και του εποικοδομητικού διαλόγου, που αντλούνται από τη φιλοσοφία, την ψυχολογία και την ιστορία, υποδηλώνουν ότι ενώ η σύγκρουση είναι αναπόφευκτη, ο τρόπος με τον οποίο την αντιμετωπίζουμε καθορίζει αν θα παραμείνουμε παγιδευμένοι στη ματαιότητα ή θα προχωρήσουμε μπροστά. Αν η πολιτική είναι σισύφεια, τότε η πρόκληση είναι να βρούμε νόημα όχι στη νίκη, αλλά στη συνεχή, συλλογική προσπάθεια.

Η αληθινή τραγωδία του Σίσυφου δεν είναι ο ίδιος ο μόχθος, αλλά η απουσία επιλογής. Σε αντίθεση με εκείνον, εμείς διατηρούμε την εξουσία. Το μέλλον δεν είναι προκαθορισμένο από το βάρος της ιστορίας ή την αδράνεια των θεσμών- διαμορφώνεται από εκείνους που αρνούνται να υποκύψουν στην απελπισία. Η πράξη της ώθησης του ογκόλιθου -η συμμετοχή στη δημοκρατία, η λογοδοσία της εξουσίας, η υπεράσπιση της δικαιοσύνης- είναι από μόνη της μια διαβεβαίωση της ελευθερίας.

Η φιλοσοφία του Γιουνγκ μας υπενθυμίζει ότι πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε τις ασυνείδητες δυνάμεις που παίζουν ρόλο πριν μπορέσουμε να τις μεταμορφώσουμε πραγματικά. Το πολιτικό και κοινωνικό ασυνείδητο διαμορφώνει κινήματα, επαναστάσεις και θεσμούς- χωρίς ενδοσκόπηση, η ιστορία επαναλαμβάνεται. Αν οι κοινωνίες μπορούν να ενσωματώσουν τις σκιές τους αντί να τις καταπιέζουν, μπορούν να σπρώξουν τον ογκόλιθο προς μια νέα κατεύθυνση και όχι απλώς να ανεβαίνουν τον ίδιο μάταιο Γολγοθά.

Τελικά, ίσως ο μύθος του Σίσυφου να αφορά λιγότερο τη ματαιότητα και περισσότερο την ανθεκτικότητα. Αν η πολιτική είναι ένας ατελείωτος κύκλος, τότε το καθήκον δεν είναι να φτάσουμε σε έναν τελικό προορισμό, αλλά να διασφαλίσουμε ότι κάθε ανάβαση φέρνει κάτι καινούργιο - είτε πρόκειται για ιδέες, είτε για πολιτικές, είτε για κοινωνικούς δεσμούς. Ο αγώνας μας δεν είναι να ξεφύγουμε από την ιστορία, αλλά να την αποτρέψουμε από το να γίνει φυλακή.

*Ο Ευάγγελος Δ. Κόκκινος, ο νεότερος, είναι δημοσιογράφος, γεωοικονομικός αναλυτής και φοιτητής Οικονομικών και Χρηματοοικονομικών στο Αγγλικό πανεπιστήμιο του Derby.